Nome do leitor: José Carlos
Mensagem
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Boa Tarde,
Com respeito e admiração pelos estudos dispostos no VERITATIS, do qual fica um questionamento:
Podemos crer que esta narrativa exposta no Livro de II Macabeus 15, fora inspirada pelo Espírito Santo?
37. Assim se desenrolaram os acontecimentos relativos a Nicanor, e já que a partir dessa época Jerusalém permaneceu em poder dos hebreus, finalizarei aqui minha narração.
38. Se ela está felizmente concebida e ordenada, era este o meu desejo; se ela está imperfeita e medíocre, é que não pude fazer melhor.
Prezado José Carlos, a Santa Paz!
Agradeço muito seus elogios ao nosso sítio. Tenho certeza que o que lhe causou admiração foi o Esplendor da Verdade que neles há e não nossa capacidade de expor a matéria (que muitas vezes seguem com vários erros de português...).
S. Paulo escreveu ao seu discípulo Timóteo: "Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça" (2 Tm 3,16).
Inspiração divina não é um ditado mecânico pelo Espírito Santo, mas a iluminação da mente do escritor sagrado para que, sob a luz do Espírito Santo possa transmitir por escrito, com as noções religiosas e humanas que possui, informações autênticas da mensagem embora revestida de linguagem humana. A finalidade da inspiração bíblica é religiosa, e não da ordem das ciências naturais.
É muito comum se pensar que inspiração divina seja uma revelação direta de Deus, seja por ditado ou visão; ou que esta mesma inspiração possua infabilidade de ordem científica. Isto não exclui o fato de que em alguns casos os escritores sagrados tenham recebido uma revelação direta de Deus, ou que a mensagem evangélica possua precisão científica.
Dito isto, você me pergunta se devemos considerar 2 Mac 15,37-38. Claro que sim! Quem definiu o cânon bíblico para os cristãos, não foram os fariseus do final séc. I e nem Cristo e Seus santos Apóstolos. Foi a Igreja Católica. E a Igreja reconheceu o livro dos Macabeus (I e II) como inspirados pelo Espírito Santo.
O fato do autor sagrado reconhecer suas misérias na capacidade de transmitir as verdades queridas por Deus não o torna não inspirado, se levarmos em conta a real definição de inspiração e que outros livros cuja inspiração não é discutida apresentem lá também suas particularidades.
Veja por exemplo, estas palavras no Livro do Eclesiastes: "Mas, quando me pus a considerar todas as obras de minhas mãos e o trabalho ao qual me tinha dado para fazê-las, eis: tudo é vaidade e vento que passa; não há nada de proveitoso debaixo do sol" (Ecl 2,11).
No trecho acima há uma constatação meramente humana, não divina. Será que o texto acima não é inspirado?
No Evangelho de Mateus lemos: "Assim se cumpriu a profecia do profeta Jeremias: Eles receberam trinta moedas de prata, preço daquele cujo valor foi estimado pelos filhos de Israel" (Mt 27,9). O Evangelista se enganou. A profecia não é de Jeremias, mas de Zacarias (cf. Zc 11,12-13). Será que esta passagem também não é inspirada por Deus?
Há ainda várias informações contraditórias no AT e no NT, que se deve ao fato de que a Escritura é mensagem de Deus transmitida pelo homem, que é falho.
Espero tê-lo ajudado.
Leitura complementar
Dom Estêvão Bettencourt, OSB. Apostolado Veritatis Splendor: A Interpretação da Bíblia. Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/286. Desde 6/11/2001.
Carlos Martins Nabeto. Apostolado Veritatis Splendor: A BÍBLIA É INFALÍVEL?. Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/1390. Desde 5/9/1999.
Este artigo foi publicado durante a primeira fase do Apostolado Veritatis Splendor. Conheça o site novo aqui