Quinta-feira, 10 de maio de 1973
Paulo VI, Bispo de Roma e Papa da Igreja Católica, e Shenouda III, Papa de Alexandria e Patriarca da Sé de São Marcos, dão graças no Espírito Santo a Deus que, depois do grande acontecimento da devolução das relíquias de São Marcos ao Egito, as relações se desenvolveram ainda mais entre as Igrejas de Roma e Alexandria, de modo que agora elas podem se encontrar pessoalmente. No final de suas reuniões e conversas, eles desejam declarar juntos o seguinte:
Reunimo-nos no desejo de aprofundar as relações entre as nossas Igrejas e encontrar caminhos concretos para superar os obstáculos no caminho da nossa cooperação real no serviço de nosso Senhor Jesus Cristo que nos deu o ministério da reconciliação, para reconciliar o mundo para si mesmo ( 2 Cor. 5, 18-20).
De acordo com nossas tradições apostólicas transmitidas às nossas Igrejas e nelas preservadas, e em conformidade com os três primeiros concílios ecumênicos, confessamos uma só fé no Deus Uno e Trino, a divindade do Filho Unigênito de Deus, a Segunda Pessoa do Santo Trindade, o Verbo de Deus, o esplendor de sua glória e a imagem expressa de sua substância, que por nós se encarnou, assumindo para si um corpo real com uma alma racional, e que compartilhou conosco nossa humanidade, mas sem pecado. Confessamos que nosso Senhor, Deus, Salvador e Rei de todos nós, Jesus Cristo, é Deus perfeito com respeito à Sua divindade, homem perfeito com respeito à Sua humanidade. Nele, Sua divindade está unida com Sua humanidade em uma união real e perfeita, sem mistura, sem mistura, sem confusão, sem alteração, sem divisão, sem separação. Sua divindade não se separou de Sua humanidade nem por um instante, nem por um piscar de olhos. Aquele que é Deus eterno e invisível tornou-se visível na carne e tomou sobre Si a forma de servo. Nele estão preservadas todas as propriedades da divindade e todas as propriedades da humanidade, reunidas em uma união real, perfeita, indivisível e inseparável.
A vida divina nos é dada e é alimentada em nós através dos sete sacramentos de Cristo em sua Igreja: Batismo, Carisma (Confirmação), Eucaristia, Penitência, Unção dos Enfermos, Matrimônio e Ordem.
Nós veneramos a Virgem Maria, Mãe da Verdadeira Luz, e confessamos que ela é sempre Virgem, a portadora de Deus. Ela intercede por nós e, como a Theotokos, supera em sua dignidade todas as hostes angelicais.
Temos, em grande parte, a mesma compreensão da Igreja, fundada sobre os Apóstolos, e do importante papel dos concílios ecumênicos e locais. A nossa espiritualidade expressa-se bem e profundamente nos nossos rituais e na Liturgia da Missa, que constitui o centro da nossa oração pública e o ponto culminante da nossa incorporação a Cristo na Sua Igreja. Mantemos os jejuns e festas de nossa fé. Nós veneramos as relíquias dos santos e pedimos a intercessão dos anjos e dos santos, vivos e falecidos. Estes compõem uma nuvem de testemunhas na Igreja. Eles e nós aguardamos com esperança a Segunda Vinda de nosso Senhor, quando Sua glória será revelada para julgar os vivos e os mortos.
Reconhecemos humildemente que nossas Igrejas não são capazes de dar um testemunho mais perfeito desta nova vida em Cristo por causa das divisões existentes que têm atrás de si séculos de história difícil. De fato, desde o ano 451 dC, surgiram divergências teológicas, alimentadas e ampliadas por fatores não teológicos. Essas diferenças não podem ser ignoradas. Apesar deles, porém, nos redescobrimos como Igrejas com uma herança comum e avançamos com determinação e confiança no Senhor para alcançar a plenitude e a perfeição daquilo que é Seu dom.
Como auxílio para realizar esta tarefa, estamos constituindo uma comissão conjunta representando nossas Igrejas, cuja função será orientar o estudo comum nos campos da tradição eclesial, patrística, liturgia, teologia, história e problemas práticos, para que, pela cooperação em comuns, procuremos resolver, em espírito de respeito mútuo, as divergências existentes entre as nossas Igrejas e possamos anunciar juntos o Evangelho de modos que correspondam à autêntica mensagem do Senhor e às necessidades e esperanças do mundo de hoje. Ao mesmo tempo, expressamos nossa gratidão e encorajamento a outros grupos de estudiosos e pastores católicos e ortodoxos que dedicam seus esforços à atividade comum nesses e em campos relacionados.
Recordamos com sinceridade e urgência que a verdadeira caridade, radicada na fidelidade total ao único Senhor Jesus Cristo e no respeito recíproco das tradições de cada um, é um elemento essencial desta busca da comunhão perfeita.
Em nome desta caridade, rejeitamos todas as formas de proselitismo, no sentido de atos pelos quais as pessoas procuram perturbar as comunidades umas das outras, recrutando novos membros entre si por métodos ou por atitudes de espírito, que se opõem ao exigências do amor cristão ou ao que deve caracterizar as relações entre as Igrejas. Deixe-o cessar, onde pode existir. Católicos e ortodoxos se esforcem para aprofundar a caridade e cultivar a consulta, reflexão e cooperação mútuas no campo social e intelectual e se humilhem diante de Deus, suplicando Àquele que, tendo iniciado esta obra em nós, a levará a cabo.
Enquanto nos regozijamos no Senhor que nos concedeu as bênçãos deste encontro, nossos pensamentos se dirigem aos milhares de palestinos sofredores e desabrigados. Lamentamos qualquer uso indevido de argumentos religiosos para fins políticos nesta área. Desejamos e buscamos sinceramente uma solução justa para a crise do Oriente Médio, para que prevaleça a verdadeira paz com justiça, especialmente naquela terra que foi santificada pela pregação, morte e ressurreição de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e pela vida da Bem-Aventurada Virgem Maria, a quem veneramos juntos como Theotokos. Que Deus, o doador de todas as boas dádivas, ouça nossas orações e abençoe nossos esforços.
Do Vaticano, 10 de maio de 1973.
Fonte: https://www.vatican.va/content/paul-vi/en/speeches/1973/may/documents/hf_p-vi_spe_19730510_dichiarazione-comune.html
