Arquivo para prudencia - Veritatis Splendor

Quando na quarta-feira, 27 de Setembro , o Santo Padre João Paulo I falou aos que tomavam parte na Audiência Geral, ninguém podia imaginar que se tratasse da última vez. A sua morte depois de 33 dias de pontificado surpreendeu e encheu o mundo inteiro de luto profundo. Ele que despertou na Igreja tão grande alegria e inspirou nos corações dos homens tanta esperança, em tão breve tempo consumou e levou a termo a sua missão. Na morte que teve, verificaram-se as palavras tão repetidas do Evangelho: - "Estai preparados, porque o Filho do homem virá na hora em que menos pensardes" (Mt. 24,44). João Paulo I vigiava sempre. A chamada do Senhor não o surpreendeu. Seguiu-a com a mesma vibrante prontidão com que, a 26 de Agosto, tinha aceitado a eleição para o sólio de São Pedro. Hoje apresenta-se a vós, pela primeira vez, João Paulo II. À distância de quatro semanas daquela Audiência Geral, deseja saudar-vos e falar convosco. Deseja continuar os temas já iniciados por João Paulo I. Recordamos que falou das três virtudes teologais fé, esperança e caridade. acabou tratando da caridade. Esta virtude que formou o seu último ensinamento é na terra a maior, como ensinou São Paulo (1Cor. 13,13); é a que atravessa o limiar entre a vida e a morte. Pois, quando termina o tempo da fé e da esperança, continua o amor. João Paulo I já passou o tempo da fé e da esperança; e também o de a caridade se expressar na terra tão magnificamente, a caridade cuja plenitude só na eternidade se revela. Hoje devemos falar de outra virtude, porque dos apontamentos do Pontífice falecido conclui que era sua intenção tratar não só das três virtudes teologais fé, esperança e caridade , mas também das quatro virtudes chamadas cardeais. João Paulo I queria falar das "sete lâmpadas" da vida cristã; assim lhes chamava o Papa João XXIII. Pois bem, hoje eu quero continuar esse esquema, que o Papa desaparecido preparara, e falar brevemente da virtude da prudência. Desta virtude não pouco trataram já os antigos. Devemos-lhes, por isso, reconhecimento profundo e gratidão. Em certo sentido, ensinaram-nos que o valor do homem deve medir-se com o metro do bem moral, que ele realiza durante a vida. É isto exatamente o que, em primeiro lugar, assegura a virtude da prudência. O homem prudente, que se aplica a tudo o que é verdadeiramente bom, esforça-se por medir todas as coisas, todas as situações e todo o seu operar, pelo metro do bem moral. Prudente não é pois aquele que como muitas vezes se entende sabe arranjar-se na vida e sabe tirar dela o maior proveito; mas aquele que sabe construir toda a sua existência segundo a voz da reta consciência e segundo as exigências da moral justa. Assim, a prudência constituí a chave para a realização do encargo fundamental que Deus confiou a cada um. Este encargo é a perfeição do próprio homem. Deus entregou a cada um de nós a humanidade que tem. Necessário que nós correspondamos ao encargo recebido programando-o como Ele requer. Mas o cristão tem o direito e o dever de observar a virtude da prudência, também em outra perspectiva: a prudência é como imagem e semelhança da Providência de Deus nas dimensões do homem concreto. Porque o homem sabemo-lo pelo livro do Gênesis foi criado à imagem e semelhança de Deus. E Deus realiza o Seu plano na história da Criação e sobretudo na História da Humanidade. A finalidade deste desígnio é como ensina São Tomás o bem último do universo. O mesmo desígnio torna-se na História da Humanidade simplesmente o desígnio da Salvação, o desígnio que diz respeito a todos nós. No ponto central da sua realização encontra-se Jesus Cristo, no Qual se expressou o eterno amor e a solicitude do próprio Deus Pai, pela salvação do homem. Esta é, ao mesmo tempo, a plena expressão da Divina Providência. Pois bem, o homem que é a imagem de Deus, deve ser como novamente ensina São Tomás de certo modo, a providência; mas na medida da sua vida. Ele pode participar neste grande caminho de todas as criaturas para o termo, que é o bem do que foi criado. Deve exprimindo-nos ainda mais na linguagem da fé participar no divino desígnio da Salvação. Deve caminhar para a Salvação e ajudar os outros a salvarem-se. Ajudando os outros, salva-se a si mesmo. Peço a quem me escuta que pense agora, a esta luz, na própria vida: - Sou prudente? - Vivo em consequência com o que sou, responsavelmente? - O programa que realizo serve para o verdadeiro bem? - Serve para a salvação que querem de nós Cristo e a Igreja? Se hoje me escuta um estudante ou uma estudante, um filho ou uma filha, olhe a esta luz para as próprias obrigações de escola, as leituras, os interesses, os passatempos e o ambiente dos amigos e das amigas. Se me escuta um pai ou uma mãe de família, pense um pouco nos seus deveres conjugais e de progenitura. Se me escuta um ministro ou homem de Estado, olhe para a extensão dos seus deveres e responsabilidades. Procura ele o bem verdadeiro da sociedade, da nação e da humanidade? Ou só interesses particulares e parciais? Se me escuta um jornalista, um publicitário, um homem que exerce influxo na opinião pública, reflita sobre o valor e sobre o fim desta sua influência. Também eu que vos falo - eu, o Papa - que devo fazer para atuar prudentemente? Vêm-me ao espírito as cartas de Albino Luciani, então Patriarca de Veneza, a São Bernardo. Na sua resposta ao Cardeal Luciani, o Abade de Claraval, Doutor da Igreja, recorda com grande insistência que deve ser "prudente" quem governa. Que há de fazer então o novo Papa a fim de proceder prudentemente? Sem dúvida muito deve fazer neste sentido. Deve sempre aprender e sempre meditar em tais problemas. Mas, além disso, que pode Ele fazer? Deve orar e fazer o possível por ter aquele dom do Espírito Santo que se chama dom do conselho. E todos quantos desejam que o novo Papa seja Pastor prudente da Igreja, peçam para Ele o dom do conselho. E para si mesmos, peçam também este dom, por meio da especial intercessão da Mãe do Bom Conselho. Porque deve desejar-se muito que todos os homens se comportem prudentemente e que procedam com verdadeira prudência aqueles que exercem o poder. Para que a Igreja, prudentemente, fortificando-se com os dons do Espírito Santo e em particular com o dom do conselho, participe com eficácia neste grande itinerário para o bem de todos, e para que a todos mostre o caminho da salvação eterna. Fonte: Vaticano, audiência de 25 de Outubro de 1978 (João Paulo II)

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